佛教養生 病的源頭（1）

admin

文／定風坡

俗話說：「人吃五穀雜糧，難免一病」，這兩句話只對了一半。具體來說，應該是指吃的內容，與致病的原因並非絕對關聯。飲食只是疾病的原因之一。比方說，一群人吃同樣的東西，卻得了不同的病，檢討下來，多半源於不當的生活方式。例如，不愉快的飲食環境、緊張壓力、吃太快，或者吃完飯馬上劇烈運動，皆會形成不同程度的胃病；甚至現在普遍的食安問題，大家會把箭頭指向業者不良、政府監督不周，但是追本溯源，如果不是民眾長久以來習慣追逐便宜又好吃的口腹之欲，商人如何在成本與利潤之間取得平衡呢？

佛教認為致病的原因有很多，人心不善及執著種種外境，皆會引生疾病。如智者大師在《摩訶止觀》第八，列出了六種致病的緣由，簡要說明如下：

一、四大不順。四大，即地水火風四種元素，身體內堅硬的部分，如筋骨，屬於地大；血液、痰唾、大小便等屬於水大；體內的暖氣、體溫屬於火大；呼吸屬於風大，人體就是由這四大元素和合而成。四大不調和，人就會生病。

二、飲食不節。飲食沒有節度，暴飲暴食或營養不均衡，也會生病。

三、坐禪不調。靜坐，是宗教修行的方式之一，不為佛教特有。然而坐的姿勢不正，或者心態不正，皆有可能引生身心的疾病，這時就需要求教於有經驗的老師，或者暫停一段時間，找到問題再加以對治。

四及五為鬼神得便、魔神相擾。這兩者的關鍵，主要還是心態問題。人的心念不正，如妄求神通或想即刻成就，乃至過度精進而產生執著，也有可能引發身心的病變。

六、惡業所起。惡業，指的是個人不當的行動、語言、心思，如果沒有察覺修正，也會引生後續的不良效應，就如前述的食安問題，即是一例。

《維摩經》裡，維摩居士為了開示眾人的疑惑，說道：「眾生因執著有我，才會產生煩惱和疾病。」這句話對現代人來說，無異是一記當頭棒喝。它提醒我們要時時反省自己的心態和生活習慣，因為一個人會生病，多半還是有脈絡可循，若能事先做好預防，事後加以補救，仍可保有健康，維持良好的生命品質。