【遊藝筆記】 海事雜談—觀滄海

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〈觀滄海〉 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星漢燦爛，若出其裡。 幸甚至哉，歌以詠志。圖／陳牧雨

文／陳牧雨

〈觀滄海〉

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

建安十二年（二○七）曹操北伐烏桓得勝，載他回師途中，登昌黎碣石山時，面對大海，躊躇滿志，豪情勃發，一揮而就完成了〈碣石篇〉又名〈步出夏門行〉的一組詩 。

〈觀滄海〉是這組詩中的一首，多數學者認為是曹操所作，氣勢磅礴的山水名篇。此詩奠定了曹詩在「建安文學」的歷史地位，也使「碣石」名揚天下。

其實，我認為還有另外一個原因，應該是早期的中國文人專題歌詠滄海的詩篇實在不多，因此曹操的這首〈觀滄海〉，才受到如此的重視吧？

眾所周知，中國文化起源於「中原」地區。古代所謂「中原」，是指以洛陽盆地為中心，向外包括豫州全境及冀州南部等地區。此處孕育了古代較先進的華夏文明，此文明自稱「中國」，以別於四周較晚開化的四夷部落。

可見古代「中原」地處內陸，距離現代中國的綿長海岸線甚遠。海對古代的中國人而言，實在是非常遙遠且陌生的地方。

因此海邊在古代，被稱為「海隅」或「海角」。「海角天涯」也就泛指為偏僻或非常遙遠的地方了。

所以，在中國古代詩詞裡，每每見到的「浪濤」，大部分說的是黃河或長江的波湧，而不是大海的浪濤。

比如明代楊慎所作〈廿一史彈詞〉第三段說秦漢開場詞〈臨江仙〉：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

此闋詞後來被毛綸、毛宗崗父子批註《三國演義》時，引用作為開場白，因此被廣泛傳頌，也有人因此誤認為是羅貫中所作。

詞中浪花，是長江滾滾向東流所激起的波浪，當然無關海濤。

至於蘇東坡的名詞〈念奴嬌．赤壁懷古〉：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁 了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

詞中「卷起千堆雪」的驚濤，同樣是長江的江濤。

海對古代中國人而言，既然遙遠，當然也就陌生。於是，古代文人對海就產生了許多夢幻似的想像與遐思。

晉．張華撰《博物志》：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣則能出珠。」

李商隱〈錦瑟〉詩：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

詩裡「滄海月明珠有淚」，用的正是這個典故。

唐代張九齡〈望月懷遠〉：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

「海上」、「天涯」，用來比喻情人相隔非常遙遠，因此只能寄相思於天上的明月了。

曹植〈贈白馬王彪〉詩中有「丈夫志四海，萬里猶比鄰」一句，則是顯現出詩人的豪情氣概，反其道而行的不把四海當成遙遠的所在，而是如鄰居般的短短距離。

後來唐初王勃〈送杜少府之任蜀州〉的名句：「海內存知己，天涯若比鄰。」就是出自於此。

（待續）