蒼生難渡（二）

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“唯心所現，唯識所變。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的證據。“命”雖有天定，但“運”完全在自己手中掌握。正是“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。”可參閱袁了凡先生寫的《了凡四訓》。充分的論述和分析了為何命由已造？
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。 我也解釋不好。但只覺得此段話與《金剛經》裡的內容非常吻合。不妨看看，也許就會心領神會了。只能意會，不可言傳。

“凡所有相，皆是虛妄”。語言、文字又何嘗不是！

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

伽葉：如何能為離於愛者？

佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離於愛者。

伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無慾無求？

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

伽葉：世人心裡如何能及？

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

【不可說】：紅塵十丈，卻困眾生芸芸，仁心雖小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。故此，佛曰不可說。

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛云：一剎便是永恆。

佛曰:縱有弱水三千,只取其一瓢飲.

佛曰:凡事太盡,則緣分勢必早盡。

佛曰:一切皆有因果。

佛曰:慾海無邊。

佛總是佛,佛重視禪,佛曰乃禪曰,佛道乃禪道,悟佛乃悟禪。

我說：我情願做紅塵路上一顆憂鬱的石子。

水湄，綠堤，楓橋。

一瀲柔波，撩了風動，軟了塵心。

你說，前世我們約定，

在紫藤花鋪香的月晚，我們相見。

紫藤花……地老天荒!

長相守，意悠然，纖指冰弦，琴瑟永合。

願十年渡，百年枕，千年緣。

佛曰：緣起即滅，緣生已空。

你們只有思之苦，無姻之緣，

未看破紅塵方為上岸。

我說：我仍願做紅塵路上一顆憂鬱的石子.

莫愁湖，風寒輕攏煙霧...

長亭路，目斷不知歸途...

碎香，凝寒露，心仍執著。

於是

佛曰：蒼生難渡！