道教派別─樓觀道

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樓觀道
簡介：
北魏（西元386—534）時期，于陜西終南山一帶興起的道派，是繼天師道、上清派、靈寶派之後產生的又一有名道派。該派宗奉老子，尊尹喜為祖師，據《樓觀本記》等記載，樓觀是周康王大夫關令尹喜的故居，故得名“樓觀道”。 樓觀派崇奉的主要經典為《道德經》、《西升經》、《妙真經》等，另外還傳習《上清經》係、《三皇文》係和《靈寶經》係。該派以融合南北各道派為修煉特徵，符籙與丹鼎都有。還特別受上清派的影響，習誦《大洞真經》、《黃庭內景經》等。 派樓觀道士本著《列仙傳》及《史記》中有關著述，力主“老子化胡說”，成為當時北方道教與佛教辯爭的一個重鎮。

傳承與影響：
據《樓觀先師本起內傳》，自周代至漢朝，先後有尹軌、杜衝、彭宗、宋倫，馮長等居樓觀修煉得道，晉惠帝永興（西元304—306）年間，尹喜之弟尹軌降臨樓觀，授梁諶經法，梁又傳尹通，為北魏太武帝所禮重，樓觀派開始顯赫於世。 至隋唐，樓觀派觀主岐暉，因“應接（李淵）聖駕”有功，並且“齋醮禳福”有驗，而聞名于朝廷，樓觀派遂達于鼎盛，成為當時天下道教的大熱點。安史之亂後，樓觀派漸趨衰微，到元代或合併于全真道。 樓觀派在道教發展史及佛道相爭史上都佔有重要的一席之地。
（冥紙灰注：按任繼愈先生主編的《中國道教史》認為：道書記載的傳承，皆是樓觀道士編造的，從現有史料看，它的傳承大約始於魏晉之際，當時五斗米道開始分化，並演變出其他如上清、寇謙之的新天師道等官方道派，樓觀也應該是這樣產生的，它大概也源於當時關中的神仙道團）。

主要參考文獻： 《中國道教史》任繼愈主編 《中國道教史》卿希泰主編 《道教大辭典》

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