福德正神信仰

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壹、稱呼：土地公、福德正神、福德老爺、土地公公、福德公、土地爺、地主
公、福德、土公、土地、土伯、土正、地主、社神、社公、社官、后土等。客家人稱伯公，在馬來西亞、新加坡 則稱大伯公。



貳、由來：原為自然崇拜信仰，中國古代即有祭祀土地的儀式。左傳通俗篇：
                    「凡有社里，必有土地神，土地神為守護社里之主，謂之上公。」說文解字：「社，地主也。」禮記：「后土，社神也。」
                    禮記：「天子，社稷皆大牢；諸侯，社稷皆小牢。」
                    社是土神；稷是榖神。
                    天子祭地神，以牛、羊、豬三牲為大牢；諸侯祭之，則以羊、豬二牲為小牢。




參、傳說：
一、句龍，黃帝時代的土正，教人種作，有功於民。
二、黎，顓頊時代的火正，句龍逝後，其子黎代，身兼土正、火正二職。
三、稷，帝堯時代的農官，教民耕作，專職農事。
四、張福德，周朝官吏，周武王 二月二日 生，為人公正，體恤百姓生活困苦，死後人民建廟祭祀，取其名尊為「福德正神」。
五、張明德，周朝士大夫家僕，伴隨小姐千里尋父，途遇大雪，脫下衣物保護小姐，自己卻不幸凍死，空中突現「南天門大仙福德正神」，後周武王封贈「后土」，後世稱為「土地公」。
六、蔣子文，漢代廣陵人，曾為秣陵尉，因追逐盜賊至鍾山，不幸喪命，死後顯靈告訴舊部屬，現為當地土地神，立祠祭拜後地方平安。
七、唐蕭，其相貌有福德之相，生前精於漁、農，又經常救恤貧民，家財卻未失。
增田福太郎將台灣有關土地公的傳說略作整理，分為五點：（一）為后土（二）為義僕（三）為殺死蛇者（四）為地方官（五）其他。見《台灣漢民族的司法神》。
有關土地公的傳說各地都有，多的不勝枚舉，大致上以善心人士，品德高尚，土地農事有貢獻者，死後都可以當土地神。
民間信仰中，土地神是有任期限制；蒲松齡《聊齋誌異》書中有一位溺死河中的「王六郎」鬼魂，因不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被玉皇大帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。



伍、五方土地：
          《五方福德正神醒世明道真經》所載：
          五方福德正神寶誥，志心皈命禮。
一、 東方福神：陳貴先，把守東方甲乙木，掃除烽煙，君民感德，福壽     綿綿。
二、 南方福神：蔡子良，把守南方丙丁火，離火輝煌，家家感德，疫厲潛藏。
三、 中方福神：林敬宗，把守中方戊己土，管轄土地為尊，土能生萬物，天地盡包容。
四、 西方福神：張子貴，把守西方庚辛金，男婦沾惠澤，財寶喜相隨。
五、 北方福神：姚伯松，把守北方壬癸水，四民沾恩澤，萬物賴而生。

陸、造型：
白髮、白鬚，笑容可掬，地方員外打扮，右手執如意，左手拿元寶，能保佑土地平安，五榖豐收，「有土斯有財」，漸轉化為商業財神。
鎮守水玔、田邊，手執柺杖，俗稱「田頭田尾土地公」。
手持元寶或葫蘆神杖。



柒、祭祀：
一、土地公生：
    《台灣縣志》：「 二月二日 ，家家具牲禮為土地慶壽，鳩金演戲，張燈結綵，無處不然。」
    《台灣府志》：「 二月二日 ，各街社里逐戶斂錢宰牲演戲，慰當境土神，名曰春祈福。」
    《台北縣志》．民俗志：「二月初二，土地公生；是日至各地土地公祠燒香者眾，又有祀虎爺者，即土地公之座騎。商人則做頭牙，其夜邀請顧客、等設宴待之。」
    《諸羅縣志》：「 二月二日 ，街衢社里斂錢演戲，賽當境土神；蓋倣古春祈之意。」
    《安平縣雜記》：「 二月二日 ，各街境里堡鳩金，備牲禮粿品演戲，為當境土地祝壽（里社之神，一名福德正神）。」
    另外農曆八月十五日，在民間被認為是土地公得道升天之日。《諸羅縣志》：「中秋祀當境土神，與 二月二日 同；倣秋報也。四境歌吹相聞，謂之社戲。」由此可知， 二月二日 是春祭，祈求福氣，土地豐收；而八月十五日是秋祭，是為答謝土地公的保佑，此即所謂的「春祈秋報」。
二、土地公拐：
    《台灣省通志》：「農家力田為生，其心理以為平日辛勤之所得，乃寄託於土地菩薩，於二月初二日，以紙錢（俗稱土地公金）繫竹枝，插立田間，奉獻土地神；中秋日亦如之，蓋古春祈秋報之遺意也。」
    做法：取一根竹子或竹片或蘆葦，剖半之後夾放金紙及香（南部有放三枝香，北部只有金紙沒有香）。
    功用：1.體貼土地公年紀大，做根柺杖給他，方便巡田之用。
                2.金紙為答謝土地公保佑的禮金。
                3.告誡好兄弟此地為土地公保護範圍。
                4.劃清田地界限。
    時間：北部（竹南、新竹），農曆 五月五日 端午節。
                南部及一般地區，農曆八月十五日中秋節。
      三、作牙：
由來：早年大家相約每月初一、十五至相約地點交易，後成市集，又稱「互市」，有時發生爭執糾紛，而設立「互郎官」來管理；後來「互郎」誤記為「牙郎」，「互市」變成了「牙市」。而初一、十五互市交易完，在初二、十六便宴請賓客，感謝土地神賜予五穀雜糧，並庇祐交易順利，稱為「作牙」。
商家在每月初二、十六仍有作牙來祭拜土地公；而 正月初二 因值新春期間， 正月十六 因元宵剛過，故將 二月初二 視為第首次作牙，稱為「頭牙」，而 十二月十六日 則是每年最後一次作牙，稱為「尾牙」。

  捌、神蹟：
一、皇帝敕封：
        嘉義北安宮（嘉慶）
        斗南順安宮（嘉慶）
        南投草屯慶安宮 （嘉慶）
        屏東車城福安宮 （乾隆）
        彰化花壇文德宮（道光）
二、境內有能人，土地升格：
        台南小南天福德祠（曾元福總兵公館）
        宜蘭土地公（楊士芳進士）
        新竹土地公（鄭用錫進士）
三、土地公顯靈，平定災難：
        花壇文德宮（阻擋洪水）
        車城福安宮 （阻擋洪水）
        基隆平安宮 （中法戰爭中擊退法軍）

  玖、有關土地公的諺語：
          「田頭田尾土地公」
          「土地公無書號，虎不敢咬人」
          「得失土地公，飼無雞」
          「土地公樹」
          「土地公看傀儡」
          「土地公毋驚風颱」
          「食尾牙面憂憂，食頭牙燃嘴鬚」

  拾、台灣土地公真奇廟：
          台灣三大著名土地公廟：
          北部：台北縣中和南山福德宮
          中部：南投縣竹山鎮紫南宮
          南部：屏東縣車城鄉福安宮
          全台最大土地公廟：屏東縣車城鄉福安宮
          全台最爽土地公廟：台北縣九份福山宮
          水中土地公：桃園縣頭寮大池內埤崙土地公
          水上土地公：台中縣豐原市角潭路上