社論--歷史文化與民族精神

admin

去年九月新學期伊始，多數中學老師反映，依官版國、高中歷史課綱編寫的教科書，中國史大縮水，刪減了東漢末年的三國故事，平民皇帝劉邦、大周女皇武則天等人類文明史上的傑出人物皆不見了。將中國史放在東亞史裡交代，必使青少年學生輕忽中華傳承，不識民族文化之根基。

今年八月，曾任台灣區電機電子等公會理事長的西陵電子創辦人吳思鍾投書《聯合報》，論述「執政者，無權篡改歷史。」他指出任何政黨執政，都無權剝奪台灣青少年對本國歷史、文化、血緣、現狀等知的權力，也無權藉歷史課綱阻隔青少年汲取先聖先賢的智慧。

許多中學老師曾為青少年惋惜，少了探知三國人物在困境中運用智慧、勇氣打開新局的機會。今年吳思鍾建議自己念大學資工系的兒子先讀三國，再讀諸葛亮出師表，必更能感受中國古代知識分子的忠孝節義；可是他發現台灣年輕一代，離中華民族歷史文化已很遙遠。

上世紀日本侵略中國前曾倡議東亞共榮圈，指亞洲被歐美強權殖民，中國又落後；亞洲如欲從歐洲主宰下解放，就應以日本為核心，從滿州（中國東北三省）出發，由近而遠部署經濟共同體、國防圈，結合印度、澳、紐等國攜手共榮；後因戰敗才不彈此調。

民進黨執政後亟欲脫中自主，藉東亞論故招，從歷史文化面稀釋幾千年來中國核心的影響力；卻未察日本曾深刻研究漢學，迄今不輟。日本對日本人的教育沒有去中國化，東漢三國故事在日本是顯學，商場從魏蜀吳權鬥與合作中，剖析運籌、權術、詭道、馭人、用兵、舌辯（話術）之道。

日本有三國故事的電影、木偶劇、電視劇、電子遊戲、漫畫、搞笑劇；連中國大陸都再把日本的三國遊戲回拍成電影。日本歷史小說名家寫的三國志長銷七十年，總銷量逾兩千萬冊。日本神戶市新長田區的商場，豎立諸葛亮、關羽塑像，景仰他們代表的智慧與忠義。

明朝軍事家、思想家、哲學家兼教育家王守仁，號陽明，遇民變和藩王叛亂時領軍平亂，功績彪炳；卻不求顯貴，進退皆以民命安全為據。仕途窘塞時，他格物致知，探索知行合一之道；雖居偏遠之地仍講學授徒，成就陽明心學，傳播到日、韓等地。日本有一說，指海軍大將於戰勝俄國沙皇艦隊後，留下一生伏首拜陽明的自評。

民族歷史積累成民族文化，是最堅強的精神力量，支撐中華民族反抗日本侵略，獲得最後勝利。日本殖民台灣，曾想方設法切斷台灣與中華文化的臍帶，並不成功。中共建政，因階級意識與特殊政治目的，發動文化大革命，破四舊，害人無數；但中華文化的精神力量經得起考驗，遭迫害者獲平反，大陸又再保護古蹟文物，並提倡中國歷史文化教育。

中華民國光復台灣，兩蔣治台重視民族史、地、文化教育，以有別於大陸文革。如今民進黨執政，調整學生課程，民族歷史文化仍應是根本。教育部長潘文忠說歷史課綱沒有去中國化，而是強調台灣與周邊區域的關聯性，由近而遠，培養學生成為世界公民。

試看當今世道，政壇已少提修齊治平的道德素養；國安當局面對台、中、美交鋒，可有三國智略；軍民顯貴能實踐陽明學的知行合一嗎？試問缺少民族文化的精神力量，世界公民何所依托。