佛教養生 病的源頭 2
文／定風坡說到疾病形成的原因，除了生理方面的因素，也與心理層面和個人的生活習慣息息關聯，進一步說明如下：
生理方面，除了上次我們談到人體的四大（地、水、火、風）增損會造成身體不調和，外在的行為也會引生五臟的病變，與中醫對臟腑的理論有共通之處。在《摩訶止觀輔行．卷三十二》中，記載了五種惡行會引發五臟及五根的病，這五種惡行相對於佛教的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒（包括不吸食毒品）。五戒對應於儒家的五常，是做人的基本規範，一個人的行為失序不當，長久下來也會產生相關的病症：
不戒殺則不仁，易招感肝臟及眼睛的病；不戒盜則無義，易招感肺臟和鼻的毛病；不戒淫則無禮，易引發腎臟和耳朵的病；不戒妄則無信，容易引發脾臟和舌頭的病；不戒酒（毒品）則無智，容易引發心臟和口腔的病。若能修正不當的行為，病症也會慢慢痊癒。其實，每個臟腑與其對應的官竅不僅有特定關聯，與其他臟腑更是息息相關，因此要從多方面檢討修正。
心理方面，以負面情感如過度的憂、悲、驚恐、嗔怒、焦慮等，引生相關的身心病為甚；中醫也提出人的七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種精神意識太過強烈、持續，或突如其來的情志變化，導致臟腑功能失調或精神異常。常態來說，心主喜，過喜則傷心；肝主怒，過怒則傷肝；脾主思，過思則傷脾；肺主悲、憂，過悲過憂則傷肺；腎主驚、恐，過度的驚恐則傷腎。然而一種情志的反應也會傷及其他臟腑，如過度驚嚇、喜極，可能傷及心；悲極可能傷肺、傷肝等。同樣的，七情可以引發疾病，但也可以影響疾病的好轉與惡化。
其他如現代人普遍有的不良生活習慣，如飲食作息不正常、過勞、過逸、縱欲放蕩、酗酒等，長久下來都會造成身心的不協調。
所謂「萬病起於心」，若能知道致病的源頭，就可以在病未產生前善護身心，免於病後的調治，這才是養生的究竟之道。
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