【如是觀史】 康熙皇帝與台灣土狗
文／余遠炫清聖祖康熙皇帝與台灣土狗有何關聯？台灣從康熙二十二年被納進清朝版圖之後，歷任的官員，治理台灣態度也許馬虎，但是在進貢物品上，卻也算是小心翼翼，把台灣的特有物呈獻給遠在北京的皇帝。台灣土狗就這樣被當成貢品進入康熙的視野裡。不過不是在北京紫禁城，而是熱河避暑山莊。
康熙五十六年（1717），閩浙總督覺羅滿保，上了一份奏摺給康熙皇帝，想跟皇帝介紹台灣在山林間很會跑的原住民，當時這些原住民被稱為「麻達番子」，共有七人。另外還特別介紹台灣土狗四隻，這四隻台灣土狗跟在原住民旁邊打獵，忠誠勇猛。康熙皇帝頗為好奇，批示：「試試看」，但之後並沒特別注意台灣原住民與台灣土狗。
康熙五十八年（1719）時，覺羅滿保再度進奏摺給皇帝，並帶著九名原住民與四隻狗要面聖。覺羅滿保特別在紅紙上用漢文寫了一批貢物名單，包括番茉莉子、竹子、牙蕉、番薯秧等貢物，當然還有台狗四隻。康熙在紅單子底下項目批示：「無用」兩個字，也就是用不到，宮裡都有了。而在台狗底下則批下：「不及京裡好狗。」意思是台灣土狗不如京城裡的狗來得好。
康熙皇帝喜歡打獵也喜歡狗，而覺羅滿保兩次介紹的台灣土狗，在康熙眼裡雖然是不錯的狗，卻沒有京城裡養的狗有用。打獵講的是速度，跑得比獵物快，能追得上獵物，才是康熙所要的獵犬。康熙認為台灣土狗在速度上不如京城養的河北細犬，就算覺羅滿保力保台灣土狗品種優良，剽悍兇猛，勇氣十足，讓獵物心驚膽顫，更是原住民的好幫手，但康熙卻已有定見，認為體型細長優雅，速度宛如追風的細犬，才是圍捕獵物的最佳助手。
清朝宮廷畫家郎世寧所畫的「十駿犬」圖中，有九條狗是細犬，另一隻則是西藏獒犬。不過台灣原住民與台灣土狗，也被畫成圖畫，記錄這段歷史。也讓後世了解康熙與台灣土狗的第一次接觸，沒緣分啊！
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