他寫出西漢最好的政論，為什麼不被漢文帝重用？
他寫出西漢最好的政論，為什麼不被漢文帝重用？2020/05/28 來源：文物趣事
「屈賈誼於長沙，非無聖主」這句話想必很多人都聽過，這句出自於唐代王勃的那篇《滕王閣序》。王勃是十分有才華的一個人，六歲就能寫文章，十六歲及第，因《鬥雞檄》被趕出沛王府。王勃以賈誼自比，也是十分恰當的。賈誼18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20餘歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太傅。而這句話講的是，賈誼才華橫溢，卻因遭群臣嫉妒，被貶到長沙，即使是漢文帝這樣明君，也被沒辦法任用他。
那為什麼「聖主」沒辦法用賈誼呢？歷史上有許多人都提出了自己的看法。比如蘇軾在《賈誼論》中認為賈誼因為不能「有所待」、「有所忍」，才不受重用。在蘇軾看來有才華的人很多，但能把自己才華發揮出來的人卻很少。所以蘇軾據此提出了：「夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。」一個人想要成就自我，需要「待」、「忍」，以等到最好的時機。
蘇軾所說的原因是賈誼不受重用的主觀原因，那麼還有其他什麼緣故呢？
在我看來，賈誼不受重用的客觀原因，就是他那篇流傳千古的《治安策》。賈誼在他的《治安策》中提出：「欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。」這個措施是針對西漢初年，諸侯國勢力強大中央政府弱小的情況下提出的。
西漢初年，劉邦認為秦二世而亡的原因在於實行了郡縣制，因而他推行了郡國並行，也是在諸侯王勢力強大的情況下做出的妥協。可這個制度在實施的一開始就遇到了極大的問題，漢初分封的異姓諸侯王，造成了「武人政治的局面」，所以漢朝立國不久，又開始了與異性諸侯王的戰爭，先後翦滅了臧荼、 張敖、 韓王信、 彭越、 韓信、 英布，漢初的異姓諸侯，只剩下長沙王。而在消滅了異姓王之後，劉邦大肆分封劉姓諸侯王。這樣分封的後果就是，全國一共54郡，中央直接控制的只有十五個郡，而諸侯國占了將近40個郡。而且諸侯王在各自的封國內有極大的自主權力，可以擁有自行任命官吏，甚至擁有自己的軍隊，以及鑄幣權。
之後諸侯王的勢力迅速膨脹，而賈誼的政策正是為了瓦解諸侯王勢力提出的措施。按理說這麼好的解決方案應該得到漢文帝的支持（漢武帝時期推行了「推恩令」），為什麼不被採納呢？
賈誼二十三歲那年，在漢文帝提議準備讓賈誼任公卿之位時，遭到了老臣們的強烈反對，並且讒言詆毀賈誼：「洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。」漢文帝因為賈誼的才華，「然諸法令所更定，及列侯就國，其說皆誼發之」，也就是各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。正如北宋的改革家王安石所說的：「一時謀議略實行，誰道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。」
漢朝初年的時候，皇帝的權力還不及漢武帝時期那般乾綱獨斷，很多問題都需要和大臣們商量，而漢文帝在很多問題上越過了老臣，直接和賈誼商討。而其中的絳侯周勃、灌嬰更是將漢武帝扶上皇位的人。賈誼所提出的這些措施恰恰損害了這些人的利益，例如周勃當時擔任丞相，因為賈誼所提的「列侯就國」，被免去丞相一職，返回封國。如果說讓「列侯就國」可以減少他們在中央的影響力，那麼「眾建諸侯」這個政策則是可以讓諸侯徹底失去話語權，從此淪為魚肉。所以即使賈誼天縱奇才，也沒辦法登上公卿之位。
萬幸的是，賈誼的舉措在幾十年後，由雄才偉略的漢武帝推行，那時的諸侯經歷了七國之亂，勢力大減，已經淪為砧板上的魚肉，不斷被翦滅。
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