擇日學之概述
古云：天不得時，日月無光。地不得時，萬物不生。
水不得時，風浪不靜。
人不得時，利路不通。
鬼不得時，地獄不超。
神不得時，求之不靈。
擇日哲學。演自周易至今。其用宏深綿遠，擇日之法，意以利人避禍趨福。
「發福由其地脈，催福出於良辰。」世人多以擇日為多餘的事，結果有好的穴亦不能發福，致禍亦有聞之，此皆擇日錯誤也。葬經云：「天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避。」道出千古選擇良辰吉日之宗旨也。
歲乃眾煞之主，人君之象，使人可順而不可犯。當觀其所喜在何辰，所忌在何方。月乃尤關盛衰，日乃四課之主。禍福關切尤重於日辰。時乃四課之果，為日主之佐使，撰法貴乎幫助。故一時能成萬事，一吉能通百祥，富貴因而顯達壽命以之而長，撰擇若能知趨吉避凶之法，則福無不至矣。
造課之法猶人之造命，人命得四柱之吉，則富貴棉長。擇得四課之吉，則發福悠遠。意謂天時與地利配合應用之道。如農家栽種五穀水果疏菜，若非其時，不能發育成長開花結果。地球運行於天地之間，而四時八節，春為暖氣，枯木逢之發芽，夏為熱氣，草木逢之茂盛。秋為涼氣草木逢之葉落。冬為寒氣，草木逢之枯葨衰死。一年四季天氣之運行，萬物之變化，天理循環順取自然，擇之道亦是撰如此，不可違背天理。至理妙用猶存乎人，變理陰陽，人力勝天功。
書云：堪輿二字義相連，初年禍福天時驗，歲久方知地有權，發福由於地脈，催福出於良辰。由此可知擇日的重要性。世上多於選擇為餘事，每致佳龍美穴不能發福反致禍，皆由選擇之誤也。故有吉地葬凶，禍先發名，曰棄屍，福不來也。
如嫁娶之道務求白頭偕老，子孫昌盛，夫婦婚後之服慶也，至於刑剋之憂。橫禍之災，胎孕之厄，缺子之患，皆與當年擇日有關。
文出：福山堂 獨特擇日法
祭祀祖先，歷代相傳，延綿不絕，鞠育之恩，昊天罔極，倫理道德，慎終追遠、孝敬長輩、奉祀祖先、延續後代、擴大宗族，而最重要的祭祀地點：祖厝，經歷百年以上，很多早已破舊，於是，總有某個富有後代出資重建祖厝。但，如何擇日好呢？因為，一個家族，少則近千人，多則數萬人，任何一個日子總會有很多族人受衝剋。
以前，通常是以出資人的八字喜忌來擇吉。問題來了，過後不久，出資人或是大病一場，或是出意外，嚴重者生命不保。那如何是好呢？
於是，有些地方的人就採用『祖先擇日法』，由祖先擇的日子肯定是對的，肯定不會害子孫的，經驗証明，這種方法挺靈光的，值得推薦，謹供參考：
首先，如該座祖厝之坐向屬於該年的流年吉利方，則該年可動工修造；
接著，準備好供品，上香，請出建造該座祖厝的祖先，由正月初一開始，逐日以擲「駁杯」擇吉。當示意該日子而擲出「三聖杯」（或以上）時，就擇定該日為動工吉日。
文出：福山堂
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